الازمة السياسية اليوم ليس بجديدة وانما هي استمرار لحالة برزت بعد سقوط الصنم وبعد تحرر الشعب العراقي من قبضة الظلم والدكتاتورية الطائفية الصدامية. ليقع الشعب العراقي رهينة للارهاب والفساد وليقع الانسان العراقي تحت رحمة سلطة الشارع الجاهلة الممولة من قبل مخابرات دولية واقليمية مجرمة عربية وغير عربية لا تريد للعراق الخير والاستقرار او تعمل لحمية مصالحها على حساب الشعب العراقي. اذن المشكلة قائمة ومستمرة منذ سقوط الصنم وليس هناك جديد في ذلك (انها مشكلة برزت بشدة بعد نهاية الدكتاتورية الطائفية العنصرية الرعناء في العراق). ان السكوت عن المجرمين واخفاء ملفات الارهاب والفساد كل هذه السنوات افقد
الصفحات
نص : ما ينقص شاعر / عمر الدليمي
كان يجدر به إيقاظهم
الكثير من الموتى
مخلوقات أخرى كذلك
وأوقات
يريد أن يفهم ما حوله
.. وما أدراك ما "الهويدر" نصّ في الهَدهَدة ابراهيم الخياط
مثل كل القرى، آوت بساتينها جموع الرافضين للحرب العراقية – الايرانية من معارضين أو نافذين بجلودهم من الموت الحوّام، كما ضمت جذلانة سفرات الطلبة في سبعيناتنا الزاهية، وتمايلت البساتين دهراً مع اغاني (شيلي تمر بالليل) و(الدنية قبة خضرة)، وكثيراً ما كانت تصفق لقصائدنا الغضة، وتحرس المحاضر الشفيفة.
وتتباهى القرية الدمث اهلها بأن وجهاً وطنياً ناصعاً هو طلعت الشيباني ينتسب اليها، ولطالما
مبارك لك ياعراق يوم الاستقلال ورحيل قوات الاحتلال الامريكي / بالصور الانسحاب الذليل والمهين لاكبر قوة في العالم من بلاد النهرين
تحت جنح الظلام قدموا لبلاد الرافدين وها هم يرحلون كذلك في عتمته
اتركوا لواء ديالى يعيش بسلام / المخرج ثامر الزيدي / ابن بعقوبة المهاجر
اتركوا لواء ديالى يعيش بسلام
مافيات التسلط الديمقراطي المتدكترة ؛؛ لن تنتهي الا بانتفاضة فكر جديد؛؛ بقلم د.علي عبد داود الزكي
ان عراق ما بعد سقوط الصنم ليس لاحد من قادته الجدد فضلا في ما حصل من تغيير لا بل بالعكس ان الكثير من السياسين اليوم يتحملون الكثير من سوء ما حصل وكان من الممكن ان يحصل بشكل افضل. حينما قرر ساسة البيت الابيض انهاء حقبة حكم عميلهم صدام وعطاءه اشارة كش ملك لانهاء نظامه تمهيدا لشرق اوسط جديد ترقب الشعب العراقي وانتظر لحظة التغيير مرحبا باسقاط صدام ونظامه وبعد سقوط الصنم التف الشعب بعاطفة وقدسية وطنية عفوية حول الكثير من المناضلين العائدين لارض الوطن والذين كانوا في المنافي والمهاجر المختلفة ومنحهم ثقته بالانتخابات المتلاحقة ظنا منه بانهم المنقذون. ان هؤلاء الذين كان الشعب يراهم وكانهم نجوم هداية اصبحوا يتكلمون بتعالي وغرور ويظنون بانهم فعلا هم من اسس لاسقاط الصنم ونسوا بانهم ليسوا اكثر من ظلالا للاحتلال. ونسوا ان امريكا هي من نسج خيوط اللعبة كلها ولازالت اللعبة لعبتها. تدريجيا قامت امريكا بسحب هؤلاء باتجاهات بعيدة عن الرؤى والاحلام الوطنية وعملت على جعلهم كدمى فقط تحركهم كما تشاء لخدمة مصالحها ككمبارس في اللعبة الامريكية مما وضعهم في صورة العاجزين الحائرين وعجزهم جعلهم يلوذون اكثر فاكثر بامريكا مما اظهرهم بصورة
مدينة بعقوبة وجزء من تفاصيلها / أحمد السيد علي
محلة السَويدية وهي في جهة التكية وهي محلة تقع خلف حسينية بعقوبة وفيها ثلاثة فروع أو شوارع احداها مستقيم يصل الى شارع النصر او شارع الاطباء حاليا والفرع الثاني من سوق الحسينية الجانبي ينحرف يمينا خلف محل باتا والسنكر متجها الى حمام الرشيد للرجال للسيد خليل وفيه من الدور القديمة والافرع الثانوية المغلقة اى لا تؤدي الى شارع اوفرع وشارع بين الفرعين يبدأ من بيت الملاية ام رزاق وكنت احد تلامذة هذه الملاية في مطلع الستينيات الا ان تظاهر اقراني امام منزلها بالزعيق والطرق على الصفائح فطردتني من بيتها رحمة الله عليها ويمتد الى بيت جبار صديقة وقد رحّل النظام المباد عائلتين معروفة في بعقوبة وفي المحلة الى
قصيدة ((تركت حشاك وسلوانها)) للسيد حيدر الحلي
أغض الشبيبة عني إليك ... فقض بزهوك ريعانها
ودعني أصارع همسي وبت ... صريع مدامك نشوانها
قد استوطن الهم قلبي فعفت ... لك الغانيات وأوطانها
عدوت ملاعب ذات الأراك ... فلست ألاعب غزلانها
بعقوبيون :نعزي العالم الاسلامي بذكرى واقعة كربلاء الاليمة ذكرى استشهاد ابي الاحرار الامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام
السلام على الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
كل ارض كربلاء كل يوم عاشوراء
(حضور النص:قراءات في الخطاب البلاغي النقدي عند العرب) كتاب جديد للناقد د.فاضل التميمي
صدر حديثا عن دار مجدلاوي في الأردن كتاب جديد للناقد الدكتور فاضل عبود التميمي عنوانه(حضور النص:قراءات في الخطاب البلاغي النقدي عند العرب)،والكتاب مجموعة من(القراءات) المبنيّة على(قراءات) سابقة كان قد قال بها عدد من البلاغيين :النقاد قديما،وهي تطمح أن تقف عند عتبات الماضي، وتدخل في قسم من خطاباته،لتستنطق نصوصه؛أملاً في كشف خبايا الفكر الحامل لمضامين كانت تستقوي بالعلم،وأفانين المعرفة،وهي لمّا تزل تحتفظ برونق طلعتها,وهو يضيء نصوص اليوم...
شعر شعبي عراقي / بعدني آني كـَمر ثاني / ضياء السيد كامل
تحزمت بجرح روحي ولبست همومي ومشيت
مثل تابوت يمشي بصاحبة وجيت
وعيوني سما مغيمة وتدوّر بيت
تبجيلة
تدوّر عن وجه ضيعها كَبل سنين
تشكيله
كظمت مايها وتدري الوكت حاصود
وحقول المحنة أبرعمة بهيلة
واشتاكيت ..
واتمنيت ..
ادفن وجه روحي بعتبة البيت
واصيح بصوت يمعوّد
انا الضايع وسط شارع ولك ظليت
ولكيت بكَلبي كبة مذهبة واذان
وحمامات وصحن ونذور نسوان
وتوضيت
ولكيت القبلة وجه امي و تدنيت
وصليت بحضنها وما صبرت ابجيت
شبكتني بمحنة ولولت أو ونيت
ونثرت عيوني نجمها املبّس وجكليت ونذور
وحمام يطير من عدها
على اجتاف المنارة يدور ..... بسكوت
ياهو الكَال بيه يموت حتى الصوت
لا ماموت
كل بيت بكتر روحي تناسل قرية وبيوت
لا ما موت
بعدني اني
كمر ثاني وسجين الحوت
وبحرها يظل تابوت
واني سماي عنواني
والنجمات بيباني
منين ماتشتهي الروح انفوت ... وانسيّر
ليلة هنا ..
وليلة هناك ...
انت وياي
اني وياك
واكلك يابعد هاي الروح اطلب كول وتخّير
يافضة وتلالي بنص ظلام الليل تتبختر
احبك رغم كل العوز
وامشي وياك والله ابتوز
ولو ضكني البرد بالجلّة صدكَني احس حضنك شمس تموز
خمسُ قصصٍ شعريةٍ ( بالاد ) غزاي درع الطائي
1 . وراثة
ذهبتُ لزيارةِ صديقي
قالتْ : غيرُ موجود
ثم ابتسمتْ ... واستدركَتْ :
لكنَّهُ سيعود
قلتُ : سأعود
وعدتُ مع أهلي
وصارتْ زوجتي .
.......
خاص وحصري لـ ( بعقوبيون ) من الفنان الكبير رائد المسرح البعقوبي الاستاذ ثامر الزيدي ( الفرقة التمثيلية في نادي ديالى الرياضي تقدم ) تمثيلية العقدة
خاص وحصري لـ ( بعقوبيون ) من الفنان الكبير رائد المسرح البعقوبي الاستاذ ثامر الزيدي ( الفرقة التمثيلية في نادي ديالى الرياضي تقدم ) تمثيلية العقدة
أزمة الهوية الوطنية العراقية وجذور الطائفية ؛؛اسباب ونتائج؛؛ بقلم د.علي عبد داود الزكي
تاسست دولة العراق الحديث في بدايات القرن العشرين على ايدي الاحتلال البريطاني بعد خسارة الدولة العثمانية الحرب العالمية الاولى.حيث توجه المحتل البريطاني الى التاسيس لعراق مستقل عن تركيا لكنه عراقاممزق الهوية ولا يوجد فيه تلاحم وتاصر حول قدسية انتماء جامعة لكل مكوناته العرقية والدينة والطائفية.ان فكر الانسان العراقي في تلك المرحلة لم يكن متطورا لما يسمى بالمفهوم الوطني العراقي او القومي العربي وذلك لان الشعب العراقي كان يعيش في ظل حكم خلافة اسلامية عثمانية.ان الدولة العثمانية مجتمعها مكون من اعراق مختلفة لذلكلم يكن العراقي بحاجة الى هوية انتماء تمييزه لدرجة قدسية اعلى من قدسية الانتماء للدولة الاسلامية. كما ان الصراعات العرقية كانت شبه معدومة بين مكونات الدولة العثمانية.كان العراق كاقليم تابع للخلافة العثمانية لعدة مئات من السنين ولم يبرز فيه مفكرين يسعون لتكريس اعياد بعقوبة في ايام زمان اليوم الثاني / المخرج ثامر الزيدي
بعقوبة تصبح مدينة ثائرة على التقاليد في بقية ايام العيد ففي اليوم الثاني تخرج فتياتها ونسائها بأجمل الملابس بتسريحات العذارى المراهقات والمتزوجات منهن تتخطط و تتحمر او تضع الديرم على وجهها وتبرز كذلتها بدهن يلمع شعرها المجعد وقد كشفن جزء من اجسادهن الجميلة فتتوجه هذه الجموع اما الى المراجيح حيث الالعاب بصحبة اطفالهن وخواتهن وامهاتهن وحتى احياناً عجائزهن يلتقين باسمات مع صديقات العمر الذين فرقهم الزواج في بعقوبة او خارجها وبين الحين والآخر تسمع الضحكات الصاخبة فتصيب الشباب المراهق ومن دخل سن الرجولة بالج
بعقوبة… ما أبهاك أيام كنت مدينة الفردقال! / أحمد خالص الشعلان
(لا أزعم أن هذه القراءة للقصيدة هي قراءة نقدية بقدر ما هي قراءة سيميائية لما ورد في القصيدة من علامات حية وجامدة، خالدة وزائلة، وأود أن أضيف أيضا أن لهذه القصيدة خصوصية فريدة قد لا يستمتع بسببها القارئ الذي لا يعرف بعقوبة بالقدر ذاته للذي عاش فيها وعايش تلك العلامات. ومع ذلك، فثمة محاولة في بنية القصيدة لخلق نوع من الإيقاع والانسجام، قد تكون جاءت عفوية، أقصد تلك السيولة التي خلقت نفسها في تلك اللازمة "صباح الخير" التي تتكرر مع كل بيت، وليس كما اعتدنا على لازمات القصائد التي تتكرر بعد كل
اعياد بعقوبة في ايام زمان اليوم الاول / المخرج ثامر الزيدي
بعقوبة الهدوء والسلام وهي ترقد بالقرب من نهر ديالى الرقراق وحزامه يطوق جيدها ويحتضن خصرها بسلسلة كعنقود اللازورد من اشجار البرتقال والرمان والنخيل وكل شئ يسير برتابة في المدينة من الصباح وحتى ساعات النوم المبكر التي عرفت بها بعقوبتنا ولكن هذا الروتين يتكسر ويتحطم عندما يقترب العيد فينشط اصحاب المحلات ( عباس الشكرجي ومهدي عنافصة واكرم جلوكة )بالسفر الى بغداد لجلب البضائع وهم يعرفونها مقدماً لكون ناسهم لا يحبون التمرد والتغير ويسيرون في اتجاه واحد لاعداد ملتزمات العيد بروتين عجيب واهم شئ لديهم الاطفال فكل فتاة
عيد سعيد وكل عام وانتم بالف خير ايها العراقيون عامة والبعقوبيون خاصة
كل عام وانتم بخير
عيد المحبة
عيد السلام والاخوة
عيد الصداقة
عيد الاحباب
سلاما مدينة البرتقال
بعقوبيون
عشاء لملائكة ..... نظرة نحو الوجود وتأسيس الذات بقلم : مثنى كاظم صادق
الشاعر عمر الدليمي طراز شعري خاص ، فهو يحترف التصرف باللغة ، بتجاوزه السائد من الصيغ ،
فيدخلنا ـ بهذا التجاوز ـ ليؤكد ضرورة وجوده على شاشة الحياة . عشاء لملائكة : مجموعة شعرية للشاعر عمر الدليمي صدرت ضمن مشروع أطلقته منظمة كتاب بلا حدود / الشرق الأوسط فوق عنوان وسم بـ ( كتابات عراقية ) على مدار العام 2011م وبإشراف الرئيس الفخري للمنظمة د.علي الدباغ وبرعاية شركة كوزللر التركية ، حيث كانت نصوص الشاعر الشعرية إحدى إصدارات هذه المنظمة ، هذه المجموعة تمثل ( كاتدرائية ) توزعت فيها إيقونات الشاعر بمهارة ، فنسجت كينونته الشاعرة بـ ( حيل أسلوبية ) موزعة بإحكام في جغرافية النص الشعري ، وإذ نبدأ بالسؤال : لماذا اختار الشاعر قصيدته (عشاء لملائكة ) ضمن المجموعة لتكون عنوانا لمجموعته هذه ؟ فعلى الرغم من وجود أكثر من مقترح سيميائي ، ينفتح على عدة مستويات ، لكنني أميل إلى أن تكون الإجابة هي ما كتبه الدليمي نفسه في الصفحة الأولى من الديوان ( لكنه مات )
موقع بعقوبيون يعزي ال السيد المدني
وانا لله وانا اليه راجعون
بعقوبيون : مناقشة مسرح الكاتب العراقي صباح الانباري في صالون نون الفني بالقاهرة
تغطية إعلامية:
محمد رفعت الهواري
صحفي وإعلامي مصري
في مسرح وزارة التربية والتعليم بالقاهرة أقيم صالون نون الفني وكان موضوعه "المسرح العربي إشكالية الإبداع وغياب الإعلام" وقد حضر هذا الصالون الأستاذ المخرج القدير مجدي مجاهد والناقد الكبير واحد مؤسسي فرقة رضا وصاحب أول أوبرا شعبية في العالم العربي الأستاذ توفيق حنا والممثل التليفزيوني ووكيل وزارة التعليم في التربية المسرحية الأستاذ هاني كمال والإعلامي الأستاذ اشرف فريد من إذاعة الشباب والرياضة والإعلامية الأستاذة وجدان مجدي ومن عائلة فؤاد باشا سراج الدين زعيم حزب الوفد حضر الأستاذ فؤاد عبد الشافي ورجل الأعمال المصري الفنان شريف بشندي، وعدد كبير من المهتمين بالمسرح في مصر في الصحافة والإعلام والمسرح المدرسي وقد بدأ الصالون بالإشادة بفقيد المسرح العربي الأستاذ الفنان القدير سعد اردش ثم بعد ذلك دارت مواضيع الصالون حول استبداعات عربية جديدة في فن المسرح "المسرح الصامت" صباح الانباري أنموذجا
نصب الحرية ، الى متى بقلم :ماهر نصرت
عندما كنت أتأمل تلك الجدارية الكبيرة المنتصبة في ساحة التحرير وسط بغداد منذ أن كنت فتىً إلى أن أصبحت شاباً ومن ثم رجلاً لي كيان وأسرة أجد نفسي أمام مجموعة من الأشكال والرموز الخرافية التي لاتعبر بشكلٍ واضح عن هدف معين تدعو إليه ، فقد ظل ذلك الصرح وما يزال غامضاً أمامي منذ عشرات السنين مما سبب لي عقدة نفسية لها إيقاع مضطرب في أعماقي ، فنصفها يحتوي على أشكال غير مفهومة لامعنى لها ، والنصف الباقي عبارة عن شخوص ناقصة صُممت بطريقة لا تتطابق مع واقعنا وماضينا الحضاري الذي هو بحاجة إلى عمل صريح عسى أن يظهر على شاكلة تلك النصب الموجودة في ساحات وحدائق أكثر المدن الأوربية شهرة ، فنحن بحاجة إلى تصاميم واقعية ترفع الستارعن حضارة هذا البلد وما حل بشعبه من أزمات ونكبات جعلته واحداً من الشعوب المضطهدة التي يرثى لحالها ، فأين أنتم ياخريجي أقسام النحت وأقسام الفن التشكيلي في معاهد وأكاديميات الفنون الجميلة على مدى عشرات السنين ؟
خاص بعقوبيون : عشرون عاما على رحيل المفكر الإسلامي الموحِّد آية الله العظمى السيد عبد الكريم المدني / كتابة / غزاي درع الطائي
اقام اتحاد الادباء والكتاب في ديالى محاضرة وحفل توقيع كتاب االعولمة والإعلام.. ثقافة الاستهلاك.. استثمار الجسد وسلطة الصورة للكاتب سعد محمد رحيم والصادر عن دار الشؤون الثقافية
.jpg)
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)