محيي الدين زنكنة: ريادة في الكتابة المسرحية عراقياً وعربياً / علي عبدالأمير

 بصمات لا تُنسى في المسرح العراقي

محيي الدين زنكنة: ريادة في الكتابة المسرحية عراقياً وعربياً

توفي السبت الماضي، في مدينة السليمانية، الروائي والكاتب المسرحي الكردي العراقي محيي الدين زنكنة، إثر نوبة قلبية حادة ألمت به، ووضعت حداً لسيرة من المجالدة والصبر والألم بدأت منذ مقاربته الكتابة في سن مبكرة في مدينته كركوك حيث ولد عام 1940، واغتنت بعد نيله الشهادة الجامعية في آداب اللغة العربية من كلية الآداب بجامعة بغداد عام 1962، وقبلها كان عرف اولى تجاربه السياسية والاعتقال مما حفر فيه منحى فكرياً انتصر فيه عبر عدد من النصوص المسرحية والروائية للانسان

بعد رحيله..جائزة محي الدين زنكنة للمسرح / تحسين كرمياني

يوم 4آب كان يوماً حافلاً بالوداع،مع تصاعد موجات الحر،وتوارد أخبار موت أدباء العالم من كل حدب وصوب،كنّا أنا و(سعد محمد رحيم)في طريقنا إلى(محي الدين زنكنة)،كنت أقود سيارتي بلهفة غريبة،شيء سكنني منذ أكثر من ثلاثة أشهر،مذ أتصل بي مرتين يسأل عني،ويريدني أن أزوره كما دأبت سابقاً،حتى أنني قلت لـ(سعد)أشعر أن المسافة التي تفصلنا عن(السليمانية)قد تقلصت أم أنني أقود مركبتي بجنون،قال(سعد)أخذنا الحديث عن الرواية حتى نسينا الوقت..!!،ما أن دخلنا مؤسسة(سردم)لمحته يودع السليمانية بوقع خطوات غاضبة،لا يعطي المظاهر إلاّ عين ملؤها الأسف،محتجاً على حياة تجردت من الثقافة،دخل وعانقنا،كنت مشدوداً لحرارة(سعد)وهو يقبل رأسه،بعين دامعة،وقلب توقف إكراماً لقامته،في غرفة التحرير،كان الزميل(نوزاد)الذي هاتفته غائباً هذه المرة،مشغولاً بأمور حياته التي لن تنتهي،بدأ(أبو آزاد)بروعة الخجل الذي يسكنه يسرد همومه الشخصية،يعاني من متاعب(عينية)،متذمراً يبحث عن منقذ

بعقوبيون : في وداع محيي الدين زنكنة / بقلم :د. فاضل عبود التميمي / جامعة ديالى

برحيل الكاتب المسرحي،والقصصي،والروائي:(محيي الدين زنكنة 1940– 2010) يكون الأدب العراقي قد فقد علما مبرّزا من أعلام الكتابة السردية الحديثة،وكان قد عمل جاهدا منذ منتصف الخمسينات من القرن العشرين وحتى يوم وفاته في 21/8/2010 في مدينة السليمانية على إعلاء كلمة(الإنسان)،والذود عن وجوده حين قارع (الظلم)،و(القهر) بخطابه الأدبي الذي لا يعرف المهادنة،والنفاق.

موقع بعقوبيون ينعى رحيل الاديب الكبير محي الدين زنكنة ( التهجير الطائفي سبب وفاة اديبنا الكبير )

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبأ رحيل الكاتب الكبير محي الدين زنكنة عصر اليوم السبت في مدينة السليمانية التي سكنها بعد ان اضطرته الاعمال الارهابية الاجرامية التهجير الطائفي المقيت الى ترك منزله والرحيل خوفا على سلامته وعائلته الا ان الم الفراق والغربة والحنين الى مدينته الحبيبة بعقوبة واصدقائه المقربين واماكنه الاثيرة الى روحه تكونت عاصفة من اللوعة والالم ادت الى تدهور حالته الصحية ووفاته اثر نوبة قلبية مفاجئة تغمدك الله برحمته الواسعة ابا ازاد وسوف تبقى شمسا تنير دروب الحالمين بالحرية والسلام .

بعقوبيون : قصة قصيرة / شارع الجزارين / مشتاق عبد الهادي

ـ مساكين هؤلاء الأطباء....

البقال...بائع الطماطة،يفرط كثيرا بدحرجة هذه الكلمات على تل الخيار القابع في عربـــــة زميله الجالس على مقربة منه،يسرح نظره باتجاه(شارع الأطباء)*الذي صار مرتعا للقطط والكلاب والمواشي التي تقتات على مخلفات الفائض من عربات البقالين وعظام القصابين، حيث إن الأطباء وفي سنواتهم الأخيرة وبعد أن نجح العلماء باختراع لقاح مضاد لجميـــــع الأمراض،هذا اللقاح الذي منع حتى فايروس الأنفلونزا من اقتحام جسد الإنسان،ومنع بذلك المرض والمرضى ومحى اكبر واخطر مهنة من تاريخ الإنسانية،لذلك باع الأطبــــــــــــاء المساكين جدا كل عياداتهم إلى الشرائح التجارية والإنسانية الأخرى واكتفوا بسلطانهم القديم الذي فرضوه عن طريق نقابتهم التي تسمى بـ(نقابة الأطباء القدماء)التي طالبت السلطــات بإصدار أمر يقضي بطرد جميع باعة العطور والمسابح والساعات الممتدة حقائبهم علــى طول الرصيف المجاور لـ(جامع الفاروق)*لتجاوزهم على أرصفة الأطباء الذين تزاحموا مع الآخرين لعرض أجهزتهم للبيع.

قصة قصيرة فتاة في المطر / سعد محمد رحيم

تمشي الفتاة في المطر.. يداها في جيبي قمصلتها الجلدية.. المطر يهمي على رسله، وثلاثة شبان يقفون تحت مظلة متجر مغلق، تتعلق بها عيونهم، غير أنها لا تكترث.. تترك الرصيف وتنزل إلى وسط الشارع.. الشارع، الآن، ساقية متدفقة.. تمر بمحاذاتها شاحنة تطلق صوت منبه صارخ وترشها بالماء. هي لا تكترث أيضاً.. نظرتها مصوبة إلى نقطة، أمامها، بعيدة، والماء يقطر من شعرها على جلد قمصلتها، يهبط على بنطالها الجينز، على حذائها الرياضي.. خطواتها ليست

في ذكرى رحيل الشاعر اديب ابو نوار الثالثة / لؤلؤة بهرز / غزاي درع الطائي

قِفْ عند بهرزَ واسألْ عن معاليهــا

مضاءةٌ بالدَّمِ الغالي لياليهـــــا

كانتْ ولمّا تزلْ تمشي على ألـــقٍ

وحرَّةً برَّةً تبقى عواليهـــــا

إلاّ على الحبِّ ما قامتْ ولا قعـدتْ

خاص موقع بعقوبيون : ((كهربائيات)) / مشتاق عبد الهادي

(تقاريــر قصصيـة)

1.(فانوس)

الكهرباء قلقة هذه الأيام والسبب في ذلك هو الثقة اللامعقولة التي منحها أبي لفانوس يتغذى على النفط الأسود.

*

خاص بعقوبيون : قالوا دَيالى فقلتُ اللهُ مولاها / الشاعر الكبير غزاي درع الطائي

 القصيدة التي القيت في احتفالية فرع ديالى لنقابة الصحفيين في 23 حزيران الجاري بمناسبة يوم الصحافة العراقية

قالوا : ديالى ، فقلتُ : اللهُ مولاها

يسقي بساتينَها زهواً ويرعــاها

قالو : ديالى ، فقلتُ : العزُّ معناها

لا والياً عبدَتْ يوماً ولا شـــاها

لمّا المهيمنُ أعلى رأسَ رايتِهــا

بعقوبيون خاص : الفنان التشكيلي الرائد علي الطائي يقيم معرضه الشخصي السادس في مقهى ناحية جديدة الشط

كتب وصوّر : ضياء السيد كامل

في سابقة مهمة وجديدة ورائدة اقام الفنان التشكيلي الرائد علي الطائي معرضه الشخصي السادس في مقهى صغير في ناحية جديدة الشط والذي ضم اكثر من عشرين لوحة متضمنا اعمالا فنية غاية في الروعة متنقلا بين عدة مدارس فنية كان ابرزها هي اللوحات التي كان اشتغاله فيها على شكل الحرف العربي الهندسي والكلمة العربية بشكل جديد يعده المهتمين خطوة خلاقة في دمج الفن التشكيلي مع الحرف العربي وبشكل مبهر جدا خاطاً بذلك منهجا فنيا جديدا له يضاف الى ابداعاته السابقة في مجالي الرسم والنحت . ولم يغب عن منظم المعرض ان يهيئ بطاقة دعوة لحضور المعرض وكذلك فولدر خاص بالمعرض .

رابطة الاعلاميين الموحدة في ديالى تحتفل بعيد صاحبة الجلالة يوم الصحافة العراقية

خاص : موقع بعقوبيون : مرة اخرى وبمبادرة ليست بجديدة اقامت رابطة الاعلاميين الموحدة في ديالى احتفالية متواضعة بمناسبة عيد صاحبة الجلالة الصحافة العراقية وبالتعاون مع مؤسسة شهيد المحراب في ديالى في صمت غريب من جميع المسؤولين في المحافظة ومن اغلب منظمات المجتمع المدني في المحافظة الذين لم يكلفوا انفسهم بارسال بطاقات تهنئة او ارسال اي من منتسبي مكاتب اعلامهم بهذه المناسبة ولكن بحضور اعلاميو ديالى في قاعة الشهيد اديب ابو نوار في بناية السراي القديم في مدينة بعقوبة

خاص موقع بعقوبيون : نص / عتمة مشهد لذيذ .... مشتاق عبد الهادي

لتكن أول طلقة من حصتي وليكن موتي... على ضفاف عطرك الأنيق يا قلعة من فضة و أمنيات سأجامل حتى تكتنز أوردتي بالهديل ولتنثر بعدها فراشات الأنين حزين و مغلف بالسواد كسنونو معاق عند بوابة الخريف لا درب يسحب قيودي ولا حتى مقصلة أمان توحد انهزامي مهزوم كما القبرة وعلى جناحي يتربع ألف تاج يسعى للفوز بقمة رأسك الهائل السواد السواد يا مرأتي هو ما تبقى من صلاة المبدعين التي أتقنت وحشتها منذ

نجمة البتاوين.. مرجعية الواقع ومقتضيات الفن الروائي / سعد محمد رحيم

تفضح رواية ( نجمة البتاوين/ منشورات دار المدى ــ دمشق 2010 ) لشاكر الأنباري، ما يسكت عنه التاريخ المدوّن.. تنقل ما يراه الروائي ويعجز عن رؤيته المؤرخ التقليدي، أو لا يعدّه هاماً وضرورياً للأرخنة. فالروائي يهبط هنا إلى القاع، يتحرك في الهامش، ويسرد لنا قصة الضحايا؛ وقود أية حرب أو جائحة سياسية، أو منعطف تاريخي حاسم. وبحسب تعبير ألبير كامي؛ "إنه يهتم بمن يعانون من صنع التاريخ أكثر بكثير من اهتمامه بمن يصنعونه".. إنه لسان حال أولئك المغلوبين على أمرهم، الخائبين والمقهورين، الذين لا حول لهم ولا قوة، المنتمين إلى البرجوازية الصغيرة المهلهلة، الغارقة في التفاهة، والعاجزة. أو إلى تلك الشريحة الرثة ممن يبحثون عن لقمة الخبز بأية وسيلة ( شريفة أو غير شريفة )،

بعقوبة التسعينيات: ثقافة تعاند حصاراً مركّباً : بقلم : سعد محمد رحيم

تسعينيات العراق؛ زمان ملتبس، صعب. وحياة فقدت كثيراً من رونقها ومذاقها، وأكاد أقول؛ ومعناها أيضاً. ونفوس لبست بالرغم منها أردية الوحشة والحيرة. وأفق ضاعت تباشيره في العتمة والدخان. فكان الخوف، وكان الجوع، وكان موسم الهرب الكبير. أما الذين بقوا فكان عليهم أن يخوضوا اللجة المضطربة بزاد قليل، وعناد روح، وأحلام مثلومة، وأمل ضئيل. كان الحصار مركّباً.. ليس اقتصادياً فحسب.. ليس على معدات البشر فحسب.. ليس من الخارج فحسب.. حصار طال الجميع إلاّ باستثناءات. وقطعاً لم يكن الفقراء الذين هم شعب هذه البلاد من الاستثناءات.. كان الحصار هو الأحبولة الأذكى التي وافقت إستراتيجيات القوى الكبرى

بعقوبيون : جامعة ديالى تكرم القاص سعد محمد رحيم

عقد قسم اللغة العربية في كلية التربية:الأصمعي جامعة ديالى :العراق ندوته النقدية السنوية بعنوان(سعد محمد رحيم قاصّا) وذلك في تمام الساعة التاسعة من صباح الأربعاء الموافق 5-5-2010في قاعة الدراسات العليا وألقيت في الندوة الأوراق النقدية الآتية: •1- قراءة في تجربة سعد محمد رحيم المقالية للناقدة د نادية العزاوي من الجامعة المستنصرية. •2- قراءة في قصص زهر اللوز للناقد باقر جاسم محمد من جامعة بابل . •3- زهر اللوز وتجربة المهزومين للناقد مؤيد البصام من اتحاد الأدباء . •4- ظل التوت الأحمر :مستويات البناء

موقع بعقوبيون : قصة قصيرة ((البندقية)) مشتاق عبد الهادي

تزلزل كياني نشوة حالمة كلما أخذت أنامله بمداعبة جسدي،يداعبني وقد امتطى جوادا جامحا يجري به نحو الماضي حيث الصهيل وإطلاق الرصاص(آه...يا عزيزتي وارثي الثمين،كم فردا من الإنكليز أو الأتراك أرديته قتيلا...؟وقد تكون ألرصاصه التي اخترقت تاريخ الجنرال مود هي إحدى رصاصاتك...؟) * انه خير حفيد لأشجع جد،فكثيرا ما كان يضطر لبيع قطع من أثاث المنزل كي يبقي كرامتي في الذرى،ففي الليالي الباردة ينتشلني من مكاني،يحتضنني،يقبلني ليمنحني شيئا من دفء دمه،اليوم حين كان يغازلني كعادته نظر في فوهتي فشعرت بانهياره،ذلك حين وجد أن الصدأ قد داهمني،انتفض حائرا وأعادني لمكاني،فتح محفظته،أحصى النقود،وحدق في

هوشيار زيباري يفضل الإعلامي العراقي على غيره لإدارة حملته الانتخابية بقلم : ضياء السيد كامل

إن التجربة الديمقراطية في العراق حدث مهم في عموم المنطقة والعيون ترقب هذه التجربة بين مؤيد وآخر مترقب وخائف لئلا يهتز عرشه وهذا مما لا شك فيه ، ولكون الديمقراطية هي تبادل السلطة بشكل سلمي من خلال ما تقرره نتائج صناديق الاقتراع ، لذا فان خوض العملية الانتخابية تتطلب الكثير من الإمكانيات المادية والدعائية بشتى أنواعها وكذلك تحتاج إلى خبرات دعائية ومراكز بحوث وتخطيط كبيرين لغرض التأثير على الناخبين او تغيير قناعاتهم تجاه هذا المرشح أو ذاك والاهم من ذلك هو فهم ما تجول في أذهان المواطنين من خلال النزول إلى واقع الشارع العراقي وحياته اليومية والتعرف على مشاكله وهمومه .

شعر شعبي عراقي / بين وجهي وبين وجهك / ضياء السيد كامل

وين اروح عيون كل الناس تسألني عليك

وين اروح عيوني تعبها مطرها تزخ عليك

وين اروح من الاماكن

وانت في وجداني ساكن

والحدايق والورد والامنيات

مشتاق عبد الهادي /قصة قصيرة برميلان

برميل(1)



تصلني أخبار كثيرة عن إخوتي،هم الآن يشغلون وظائف هامه،يتنقلون في البلدان الأجنبية، يحملون مشتقات الذهب الأسود،منهم من استقر هناك ومنهم من عاد إلى ارض الوطن ليقوم برحلة أخرى،أما انأ...انأ المتفاخر دوما بقرابتي من نسب الحديد الذي لا يموت إلا واقفا ولا تعلق بناصيته إلا الأشياء الثمينة،أجد نفسي خائبا دون أفراد عائلتي،أنا دون الخلق جميعا لا املك غير أن اجثم بباب هذا القصر واحمل قذارات ساكنيه،كل ذلك لا يحزنني،فان لي أصدقاء من فصيلتي ووظائفهم كوظيفتي،ولكن ما يجعلني متشائما هو جسدي

موقع بعقوبيون / الثقافة .. رسالة الأمل والحياة / حسين علي الحمداني

نحاول دائما أن نرسم صورة جميلة لمدننا ونمنحها هويتها الثقافية عبر ما يرسمه مثقفيها من صور لها , فالهوية الثقافية لأية مدينة هي بالتأكيد انعكاس طبيعي لثقافة أبنائها وامتدادهم على خارطة الثقافة في عموم العراق ليكونوا بالتالي ضمن الحراك الثقافي للبلد بصورة عامة ويساهموا في نهوض بلدتهم بصورة خاصة , ومما لا شك فيه فإن محافظة ديالى كما يعرفها الجميع من المدن التي كانت لها بصمات واضحة في الثقافة العراقية منذ عقود طويلة يساعدها في ذلك قربها الجغرافي من العاصمة بغداد وتنوعها الديمغرافي بقومياتها العربية والكوردية والتركمانية التي شكلت نموذجا مصغرا للعراق يضاف إلى ذلك طبيعتها الجغرافية ما بين السهل والجبل وبالتالي مناخها المعتدل بشكل عام ,

بعقوبة جرح البساتين

تبعثر الرماد ليتنفس جمر القلب

ليعلن حرائق الروح

براعم الأغصان نمت لتتسلق جدران العزلة

وترمم خراب الأمكنة

تلملم الشظايا ... تـَعُُدّ الشهداء

***

مدينة أصمَّها العويل والرصاص

وأخرسها الخوف واللحى المتطاولة الحقد

انتخابات اتحاد الادباء جمعت شمل الاحبة ادباء محافظة ديالى بعد فراق السنوات العجاف بسبب التهجير الطائفي

خاص بموقع بعقوبيون وبعدسة مشرف الموقع ضياء السيد كامل:

لحظات ملؤها المحبة وهم يلتقون كحبات مسبحة( لضمهم ) خيط المحبة والادب والصداقة الطويلة انهم ادباء المحنة الذين لم يستطع الارهاب تفريق شملهم وها قد عادوا اسرابا ولكن فراق الاحبة من شهداء الاتحاد الاصدقاء الطيبون غابوا باجسادهم الطيبة وحضروا بارواحهم المثخنة بالعويل والاشتياق واقصد هنا شهدائنا الشهداء على زمن القسوة والطائفية المريرة سلاما لارواحكم الطاهرة ايها الاحبة ولن تناساكم ذاكرة الامكنة ابدا 

لحفظ الصور اضغط على الصورة لتظهر بالحجم الكامل

ضياء السيد كامل والشاعر طه هاشم

عناق بالاحضان الكاتب عباس حسين رشيد والشاعر عمر الدليمي

ضياء السيد كامل والشاعر الرائع عمر السراي والشاعرة علياء المالكي

الشاعر قاسم عباس امير والشاعر غزاي الطائي والشاعر ابراهيم الخياط وضحكة طويلة تذكرنا بايام زمان

اعضاء اتحاد ادباء ديالى وهم قادمون من اجل الانتخابات بعد فراق دام ثلاث سنين بسبب التهجير والعنف الطائفي الذي عصف بالمدينة  (لمتكم تخبل )

الدكتور الناقد فاضل التميمي والاستاذ عامر رمزي مدير مكتب مركز النور في بغداد والشاعر النجفي وهاب وشريف والشاعر غزاي درع الطائي

ضياء السيد كامل والشاعر ماجد الحيدر

الدكتور الناقد فاضل عبود التميمي وقفة تامل ونشوة

عناق قوي قوة المحبة والشعر يجمع الشاعرين الكبيرين يحيى السماوي وغزاي درع الطائي

بلاسم الضاحي وطه هاشم وحسين التميمي وصلاح ايوب وطارق العزاوي

انهم بانتظار التصويت

عمر الدليمي وعباس رشيد حسين وصديق من بابل

ابو هشام والشاعر طه هاشم لحظة عناق لا تتكرر بعد فراق دام ثلاث سنوات بسبب العنف الطائفي

القاص حسين التميمي

الشاعران طه هاشم وبلاسم الضاحي

الشاعر مصطفى محمود والشاعر يوسف  حسن

ضياء السيد كامل وعباس رشيد وصديق من بابل

 

الشاعر غزاي الطائي والشاعر عارف الساعدي والناقد د فاضل التميمي

ادباء ديالى ينتظرون التصويت

ضياء السيد كامل والشاعر طه هاشم بعد فراق طال اربع سنوات بسبب الهجير الطائفي

الشاعر عمر الدليمي وعباس حسين رشيد وضحكة تشبه البساتين في بعقوبة

د فاضل التميمي والشاعر الكبير يحيى السماوي وغزاي درع الطائي وضياء السيد كامل

عبد الامير المجر ود فاضل التميمي وغزاي الطائي وقاسم عباس وعالية طالب

القاص مشتاق عبد الهادي والقاص يس القيسي والشاعر ماجد الحيدر

القاص حسين التميمي والشاعر عمر الدليمي وعبس خضير وضياء السيد كامل

شعر شعبي عراقي : قطار الغيم / ضياء السيد كامل

الى الذي رحل ولم يوقظ الشمس بعده

كل الطيور الهاجرت ردت الحضن المدينة

وانت يالغايب ولا مريت فد ليلة علينة

كَـلت بنية رايح وارجعلكم

شنهي نيتك ما درينة

صفت سكتة

الهوية ومجتمع المعرفة : حسين علي الحمداني

كثيرا ما تطرح إشكالية العلاقة بين الهوية الوطنية والقومية ومجتمع المعلومات العالمي وتكون هذه الإشكالية تعزف على الهوية القومية تارة وعلى الهوية الإسلامية تارة أخرى , ومبعث ذلك أسباب , الأول هو أن الهوية في مجتمعاتنا لم تحلّ بعد بالقدر الكافي معضلة العلاقة بين الأصالة والحداثة ولا تزال في صدام مع التاريخ ومع الآخر. والسبب الثاني هو اختراق هوية هذا المجتمع من طرف قوى العولمة وآلياتها بما فيها آليات الاقتصاد والسوق وتدفق المعلومات بسهولة ويسر عبر الشبكة العنكبوتية . فهل نحن الأمة الوحيدة المهددة بهويتها ؟؟ لننظر إلى التجربتين اليابانية والصينية. هذان المجتمعان يُعدّان من روّاد الثقافة الرقمية ومجتمع

البحث عن صنم / حسين علي الحمداني

البعض يتصور بأن المثقف هو ذلك الرجل الذي يرتدي (قاط لماع) ويمسك محفظة أو أجندة ( مفكرة) ويضع في جيب سترته العلوي نظارات وقلم , , هذا هو التعريف الخارجي لمثقفينا , أو ما يروج هذه الأيام في الشارع الثقافي المحلي , والغريب في الأمر بأن ذات الأدوات كانت تستخدم في الزمن الغابر حيث وجدنا في سنوات القحط الثقافي الممتدة من بداية الثمانيات حتى بداية الألفية الثالثة بان الثقافة تعني مدى قربك من السلطة .. أنت قريب منهم وتمدحهم وتجعل منهم أبطالا فأنت مثقف وتجزل لك العطايا كأي شاعر أو كاتب أو أديب من العرب الذين افتضح أمرهم بكوبونات النفط مقابل الشعر والتأليف , فامتلأت صحفنا آنذاك بقصائدهم ودراساتهم التي حولت هزائم الحروب إلى انتصارات وعكست صورة مشوهة لشعب عانى كثيرا من الظلم والاضطهاد , حتى إننا عانينا في إقناع الأشقاء

بعقوبيون يبارك للزميل الناقد والكاتب المسرحي صباح الانباري صدور كتابه الجديد المخيلة الخلاقة وحصوله على الجائزة الاولى في مسابقة دار الشؤون الثقافية العراقية

عن منشورات مجلة (په يفين) 2009 صدر للناقد والكاتب المسرحي صباح الانباري كتابه الموسوم (المخيلة الخلاقة في تجربة محي الدين زنگنه الإبداعية) وتضمن على عدد من الدراسات والمقالات التي تناولت ،بالنقد والتحليل، نتاج زنكنه الأدبي والفني.وهو خامس الكتب التي أصدرها الانباري بعد البناء الدرامي، وطقوس صامتة، وليلة انفلاق الزمن، وارتحالات في ملكوت الصمت. وكانت(سنوات الإبداع) فاتحة الكتاب ومقدمته التي وثقت مفردات منجز زنكنه الإبداعي كشذرات نهضت بمهمة التعريف الواضح بكل منها منذ عام 1968 عندما كتب قصته البكر(الجراد). أما الدراسة الشاملة لقصصه فقد وضعها الانباري تحت عنوان (تجليات السرد وجمالياته في قصص

الكاتب والمكان: قراءة في تجربة أورهان باموق : سعد محمد رحيم

في معظم أعمال الروائي التركي أورهان باموق ( الحائز على جائزة نوبل للآداب 2006 ) تغدو اسطنبول/ المدينة هي البؤرة/ المركز التي تشع منها، وتنجذب إليها العناصر التي منها تُنسج مادة السرد. وقارئ باموق سرعان ما يكتشف قوة الصلة ومداها بين الكاتب الروائي والمكان.. المكان من حيث هو تاريخ وآثار ومعالم وصور وطبيعة وفضاء مأهول بالبشر والأشياء.

بعقوبيون : كتاب مدينة الخالص بعد التغيير مقاربة أبستمولوجية بقلم: مثنى كاظم صادق

يثير الحديث عن الكتابة في الخالص بشتى أنواعها ( الأدبية / السياسية / الاجتماعية ) بعد التغيير مشكلات متعددة ومتداخلة ومتراكبة , ولاسيما أننا إذ نبدأ من نقطة بيضاء مفادها لافتة مكتوبة في بداية القضاء موسومة بــ ( مدينة الأدباء ترحب بكم ) وتجنح المخيلة إلى الأستاذ الأديب قيس عبد الكافي حسين وكتابه الفذ ( أدب وأدباء الخالص في القرن العشرين ) والذي حوى بين دفتيه أدباء الخالص ضمن مرحلة الستينيات والسبيعينيات , والذين ــ مع الأسف ــ جلهم قد قضوا في الإعدامات والحروب ومنهم من هاجر إلى بلاد المنفى , وفي الثمانينيات والتسعينيات نجد أنفسنا أمام اكتشاف صادم للحركة الأدبية في الخالص إذ ظهر جيل من الأدباء عنوا بكتابة الشعر فقط ولاسيما على مستوى الشعر العمودي إذ ظلت الثقافة السائدة في العراق هي ثقافة الشعر لا النثر لارتباط القصيدة العمودية بمدح الخلفاء