(حضور النص:قراءات في الخطاب البلاغي النقدي عند العرب) كتاب جديد للناقد د.فاضل التميمي

    صدر حديثا عن دار مجدلاوي في الأردن كتاب جديد للناقد الدكتور فاضل عبود التميمي عنوانه(حضور النص:قراءات في الخطاب البلاغي النقدي عند العرب)،والكتاب مجموعة من(القراءات) المبنيّة على(قراءات) سابقة كان قد قال بها عدد من البلاغيين :النقاد قديما،وهي تطمح أن تقف عند عتبات الماضي، وتدخل في قسم من خطاباته،لتستنطق نصوصه؛أملاً في كشف خبايا الفكر الحامل لمضامين كانت تستقوي بالعلم،وأفانين المعرفة،وهي لمّا تزل تحتفظ برونق طلعتها,وهو يضيء نصوص اليوم...

    (مؤلف) هذه (القراءات) المحددة في إطار هذا(الكتاب:القراءة) يعتقد أن الخطاب البلاغي:النقدي القديم(ذاتٌ) متجددةٌ وضحت بواكيرها  منذ زمن سبق عصر(الإسلام)، وكان للقرآن الكريم أثره في تجديد تلك الذات،وتحديد أبرز ملامحها الفنيّة،والعلميّة معا،لذا فان قراءة تلك الذات،وإعادة إنتاجها اليوم إسهامة تحاول أن تصل بين قراءتين،مسوغة

شعر شعبي عراقي / بعدني آني كـَمر ثاني / ضياء السيد كامل

تحزمت بجرح روحي ولبست همومي ومشيت

مثل تابوت يمشي بصاحبة وجيت

وعيوني سما مغيمة وتدوّر بيت

تبجيلة

تدوّر عن وجه ضيعها كَبل سنين

 تشكيله

كظمت مايها وتدري الوكت حاصود

 وحقول المحنة أبرعمة بهيلة

واشتاكيت ..

واتمنيت ..

خاص وحصري لـ ( بعقوبيون ) من الفنان الكبير رائد المسرح البعقوبي الاستاذ ثامر الزيدي ( الفرقة التمثيلية في نادي ديالى الرياضي تقدم ) تمثيلية العقدة

نصف قرن يفصلنا عن مسيرة فنية في مدينتنا الحبيبة بعقوبة التي احن اليها دوماً واتمنى ان اسمع بلبل الهزار فيها مرة ثانية ولهذا عملت بعد تخرجي من معهد الفنون الجميلة فرع التمثيل والاخراج لأجل مواصلة بدايات فنية كانت لها شذرات وارهاصات كان آخرها في سنة 1954 بمسرحية يتيمة وجريئة عنوانها سقوط غرناطة فبدأت ابحث عمن يشاركني الهم الفني فالتقيت مع المرحوم عبد الخالق

أزمة الهوية الوطنية العراقية وجذور الطائفية ؛؛اسباب ونتائج؛؛ بقلم د.علي عبد داود الزكي

 تاسست دولة العراق الحديث في بدايات القرن العشرين على ايدي الاحتلال البريطاني بعد خسارة الدولة العثمانية الحرب العالمية الاولى.حيث توجه المحتل البريطاني الى التاسيس لعراق مستقل عن تركيا لكنه عراقاممزق الهوية ولا يوجد فيه تلاحم وتاصر حول قدسية انتماء جامعة لكل مكوناته العرقية والدينة والطائفية.ان فكر الانسان العراقي في تلك المرحلة لم يكن متطورا لما يسمى بالمفهوم الوطني العراقي او القومي العربي وذلك لان الشعب العراقي كان يعيش في ظل حكم خلافة اسلامية عثمانية.ان الدولة العثمانية مجتمعها مكون من اعراق مختلفة لذلكلم يكن العراقي بحاجة الى هوية انتماء تمييزه لدرجة قدسية اعلى من قدسية الانتماء للدولة الاسلامية. كما ان الصراعات العرقية كانت شبه معدومة بين مكونات الدولة العثمانية.كان العراق كاقليم تابع للخلافة العثمانية لعدة مئات من السنين ولم يبرز فيه مفكرين يسعون لتكريس

اعياد بعقوبة في ايام زمان اليوم الثاني / المخرج ثامر الزيدي

بعقوبة تصبح مدينة ثائرة على التقاليد في بقية ايام العيد ففي اليوم الثاني تخرج فتياتها ونسائها بأجمل الملابس بتسريحات العذارى المراهقات والمتزوجات منهن تتخطط و تتحمر او تضع الديرم على وجهها وتبرز كذلتها بدهن يلمع شعرها المجعد وقد كشفن جزء من اجسادهن الجميلة فتتوجه هذه الجموع اما الى المراجيح حيث الالعاب بصحبة اطفالهن وخواتهن وامهاتهن وحتى احياناً عجائزهن يلتقين باسمات مع صديقات العمر الذين فرقهم الزواج في بعقوبة او خارجها وبين الحين والآخر تسمع الضحكات الصاخبة فتصيب الشباب المراهق ومن دخل سن الرجولة بالجنون والشبق ويختار كل منهم فتاته ليداوم على ملاحقتها ومراقبتها وكثير من هذه اللقاءات اسفرت

بعقوبة… ما أبهاك أيام كنت مدينة الفردقال! / أحمد خالص الشعلان

(لا أزعم أن هذه القراءة للقصيدة هي قراءة نقدية بقدر ما هي قراءة سيميائية لما ورد في القصيدة من علامات حية وجامدة، خالدة وزائلة، وأود أن أضيف أيضا أن لهذه القصيدة خصوصية فريدة قد لا يستمتع بسببها القارئ الذي لا يعرف بعقوبة بالقدر ذاته للذي عاش فيها وعايش تلك العلامات. ومع ذلك، فثمة محاولة في بنية القصيدة لخلق نوع من الإيقاع والانسجام، قد تكون جاءت عفوية، أقصد تلك السيولة التي خلقت نفسها في تلك اللازمة "صباح الخير" التي تتكرر مع كل بيت، وليس كما اعتدنا على لازمات القصائد التي تتكرر بعد كل

لماذا يا اتحاد ادباء ديالى ؟ قاعة الشهيد خليل المعاضيدي هذا حالها ؟

اعياد بعقوبة في ايام زمان اليوم الاول / المخرج ثامر الزيدي

بعقوبة الهدوء  والسلام  وهي ترقد  بالقرب من نهر ديالى الرقراق وحزامه  يطوق جيدها  ويحتضن    خصرها بسلسلة كعنقود اللازورد من اشجار البرتقال والرمان والنخيل   وكل شئ يسير برتابة في المدينة من الصباح وحتى ساعات النوم المبكر التي عرفت  بها بعقوبتنا  ولكن هذا الروتين يتكسر ويتحطم عندما يقترب العيد  فينشط اصحاب المحلات ( عباس الشكرجي ومهدي عنافصة واكرم جلوكة  )بالسفر الى بغداد   لجلب البضائع وهم يعرفونها مقدماً لكون ناسهم لا يحبون التمرد  والتغير ويسيرون في اتجاه واحد لاعداد ملتزمات العيد بروتين عجيب   واهم شئ لديهم الاطفال  فكل فتاة

 

عشاء لملائكة ..... نظرة نحو الوجود وتأسيس الذات بقلم : مثنى كاظم صادق

الشاعر عمر الدليمي طراز شعري خاص ، فهو يحترف التصرف باللغة ، بتجاوزه السائد من الصيغ ،

فيدخلنا ـ بهذا التجاوز ـ ليؤكد ضرورة وجوده على شاشة الحياة . عشاء لملائكة : مجموعة شعرية للشاعر عمر الدليمي صدرت ضمن مشروع أطلقته منظمة كتاب بلا حدود / الشرق الأوسط فوق عنوان وسم بـ ( كتابات عراقية ) على مدار العام 2011م وبإشراف الرئيس الفخري للمنظمة د.علي الدباغ وبرعاية شركة كوزللر التركية ، حيث كانت نصوص الشاعر الشعرية إحدى إصدارات هذه المنظمة ، هذه المجموعة تمثل ( كاتدرائية ) توزعت فيها إيقونات الشاعر بمهارة ، فنسجت كينونته الشاعرة بـ ( حيل أسلوبية ) موزعة بإحكام في جغرافية النص الشعري ، وإذ نبدأ بالسؤال : لماذا اختار الشاعر قصيدته (عشاء لملائكة ) ضمن المجموعة لتكون عنوانا لمجموعته هذه ؟ فعلى الرغم من وجود أكثر من مقترح سيميائي ، ينفتح على عدة مستويات ، لكنني أميل إلى أن تكون الإجابة هي ما كتبه الدليمي نفسه في الصفحة الأولى من الديوان ( لكنه مات )

بعقوبيون : مناقشة مسرح الكاتب العراقي صباح الانباري في صالون نون الفني بالقاهرة

تغطية إعلامية:

محمد رفعت الهواري

صحفي وإعلامي مصري

في مسرح وزارة التربية والتعليم بالقاهرة أقيم صالون نون الفني وكان موضوعه "المسرح العربي إشكالية الإبداع وغياب الإعلام" وقد حضر هذا الصالون الأستاذ المخرج القدير مجدي مجاهد والناقد الكبير واحد مؤسسي فرقة رضا وصاحب أول أوبرا شعبية في العالم العربي الأستاذ توفيق حنا والممثل التليفزيوني ووكيل وزارة التعليم في التربية المسرحية الأستاذ هاني كمال والإعلامي الأستاذ اشرف فريد من إذاعة الشباب والرياضة والإعلامية الأستاذة وجدان مجدي ومن عائلة فؤاد باشا سراج الدين زعيم حزب الوفد حضر الأستاذ فؤاد عبد الشافي ورجل الأعمال المصري الفنان شريف بشندي، وعدد كبير من المهتمين بالمسرح في مصر في الصحافة والإعلام والمسرح المدرسي وقد بدأ الصالون بالإشادة بفقيد المسرح العربي الأستاذ الفنان القدير سعد اردش ثم بعد ذلك دارت مواضيع الصالون حول استبداعات عربية جديدة في فن المسرح "المسرح الصامت" صباح الانباري أنموذجا

خاص بعقوبيون : عشرون عاما على رحيل المفكر الإسلامي الموحِّد آية الله العظمى السيد عبد الكريم المدني / كتابة / غزاي درع الطائي

في الثاني من حزيران من عام 1991م رحل آية الله العظمى السيد عبد الكريم المدني ، ذلك العالم الديني البارز ، الذي كان من الداعين بإخلاص إلى وحدة الامة والكلمة والصف ومن المنادين بضرورة إجتماع أهل القبلة وتلاقي المسلمين من مختلف المذاهب على المشتركات ، إنه الرجل الذي صاح عام 1959م : ( والله إنّي لشيعي ، ووالله إنّي لسنّي ) ، وإنه عالم الدين الذي رفع صوته عاليا بدعوته إلى ( توحيد الكلمة بكلمة التوحيد ) وُلد السيد المدني في مدينة النجف الأشرف سنة 1899م ( 1317هـ ) ، وهو من أسرة حسينية علوية هاشمية قريشية عدنانية ، هي فرع وارف من فروع الدوحة المحمدية ، وهو الإبن الرابع للسيد حسين بن السيد محمد بن السيد حمادي ، الذي يصل نسبه إلى جده السيد علي خان المدني الحسيني وهو من أعلام الامة الكبار في العلم والأدب واللغة والتاريخ والشعر ، و( خان ) لقب هندي أسبغه عليه ملك أوزبك أيام إقامته بعضا من حياته هناك ، أما ( المدني ) فجاء نسبة إلى المدينة المنورة التي وُلد فيها سنة 1052هـ ، ثم يمتد نسب

اقام اتحاد الادباء والكتاب في ديالى محاضرة وحفل توقيع كتاب االعولمة والإعلام.. ثقافة الاستهلاك.. استثمار الجسد وسلطة الصورة للكاتب سعد محمد رحيم والصادر عن دار الشؤون الثقافية

ضمن نشاطات اتحاد ادباء ديالى اقام الاتحاد امسية ثقافية فكرية وحفل توقيع للكاتب سعد محمد رحيم بمناسبة صدور كتابه الجديد (العولمة والإعلام.. ثقافة الاستهلاك) الصادر عن دار الشؤون الثقافية في بغداد وحضر الحفل العديد من المثقفين والادباء والكتاب والمتابعين لنشاطات الاتحاد وكذلك حضر عدد من مراسلي اللصحف والقنوات الفضائية لتغطية الامسية هذا وان المحتفى به الكاتب سعد محمد رحيم هو من مواليد: العراق/ ديالى 1957. * بكالوريوس اقتصاد* قاص وروائي.. له مقالات في النقد الأدبي والقضايا الفكرية، نشرت في الصحف والمجلات العراقية والعربية.* من إصداراته:1ـ رصاص العمق الهادئ ـ رواية2ـ الصعود إلى برج الجوزاء ـ قصص3ـ ظل التوت الأحمر ـ قصص4ـ غسق الكراكي ـ رواية5ـ المحطات القصية ـ قصص6ـ تحريض ـ قصص .

العراق / الشاعر البعقوبي موفق العاني

أبا العُرْبِ ما كَلَّتْ قناً وسيوفُ-- وذا الشعبُ نارٌ والرجـالُ حُـتوفُ

يصولُ على حشـــدِ البغاةِ لأنَّهُ-- ببــــاطلهِ فَــــــردٌ وأنتَ أُلـــوفُ

وأهلوكَ مَنْ أهلوكَ بأسـاً ونجـدةً-- قواضبُ جُردٌ والعتاقُ صفوفُ

ودارٌ لكلِّ العُربِ دارُكَ مــوطني-- ونبــعٌ لكلِّ الضامئينَ ضَفَّــوفُ

قصيدة للشاعر المغترب موفق العاني / الغربة

من الدهرِ في عمقِ الفؤادِ جُــروحُ..وفــي الجَفنِ من فرطِ الـَمسيلِ قـُــروحُ!



أحنُ الى دارٍ بها مـَـــــــرْبعُ الصبا..جنِـانٌ بها كـلُّ الطيــــــــورِ سَبــــــوحُ



لها شوقُ مكلومٍ وأنةُ مـــــوجـَـعٍ..ونارٌ لهـــا بين الضــــــلوعِ لُفــــــــــوحُ

اطلاق موقع الكاتب الكبير الراحل بجسده والخالد باعماله الاستاذ محيي الدين زه نكه نه

نص رسالة الاخ ازاد محيي الدين زنكنة التي تلقاها موقع بعقوبيون ونتشرف  بنشرها

تحية حب و اعتزاز

قبل اربع شهور من هذا اليوم 21 غادرنا والدي " محيي الدين زه نكه نه " رحمه الله
وتركنا تحت صدمة لم نفق منها الى اليوم .
اخترت هذا اليوم لانشر موقعه الالكتروني الذي قمنا باكماله قبل ايام معدوده ، الموقع انجز لارشفت ارث محيي الدين زه نكه نه الادبي و ساقوم برفد الموقع مستقبلا من ارشيف الراحل و ايضا مما سيصدر او يكتب عنه
ارائكم واقتراحتكم ونقدكم هي الدم الذي سيجري في عروق موقع محيي الدين زه نكه نه ليبقى و سيتمر بايصال الكلمات الى محبيها
الموقع متشعب بابوابه ولقراءة التفاصيل يجب الضغط على اسم المسرحية او القصة او الرواية ، او على عنوان المقال او اسم المحافظة في باب استذكار الراحل
الموقع بشكل عام يتكون من بابين رئيسين
حياته و اعماله
ويشمل الفترة ما قبل 21-8
و الرحيل
ويشمل الفترة ما بعد 21-8
زيارتكم للموقع هي شرف كبيرا لنا
مع خالص الشكر و الامتنان لقرائتكم هذه الرسالة

الرابط للموقع

http://www.muheealdeenzangana.com

البطل الكردي الثائر ابراهيم عبدكة / العقيد المهندس خليل الربيعي

يعد الكثيرون ابراهيم عبدكة اكبر واشهر شقي عرفه المجتمع العراقي خلال الفترة التي امتدت بين أواخر العهد التركي وتأسيس الحكومة العراقية والى يومنا هذا، وذاع صيته وضربت به الامثال من حيث الشقاوة والقوة والشهامة والمروءة ايضاً، وقد وصمه اعداؤه ومطاردوه بالقاتل والشقي واللص وقاطع الطريق وزعيم عصابة وما الى ذلك من نعوت، والحكومة العثمانية وضعت مكافأة مجزية (بعد ان عجزت عن القبض عليه) لمن يأتي به حيا او ميتا، ولكن الذين عرفوه عن كثب والكثير من الشخصيات العراقية المرموقة والصحافة لهم فيه رأي آخر، ومنهم السيد محمد الصدر، والسيد محمد الخالصي، والدكتور علي الوردي، ورشيد عالي الكيلاني وسليمان فيضي وغيرهم من العلماء والشخصيات. ولد ابراهيم عبدكة في قرية ذيابه القريبة من شهربان لاسرة متوسطة الحال ، تسكن بيتاً طينياً وتعيش على بستان صغير، وهو الاخ الاصغر لاسرة متكونة من ثمانية اشخاص ، الاب والام

الفنان المغترب ثامر الزيدي.. ذاكرة المسرح في بعقوبه / صباح الانباري

قبل اكثر من ثلاثين عاما التقت نخبة مثقفة من شباب بعقوبة في نادي ديالى الرياضي وقررت ان يكون لها دور فني ريادي فقدمت عروضا فنية متواضعة، ومشاهد درامية كانت بمثابة البذرة الأولى والجنين الحي والإيذان بولادة فرقة للفنون المسرحية .. وبعد نضج الظروف الذاتية والموضوعية ، بفضل أعمال الزيدي وفريق عمله المكون من الفنان عبد الخالق جودت والفنان عبد الملك باقر والفنان سالم الخياط وآخرين، راود الفريق حلم بتأسيس فرقة للتمثيل. إلا أن هذا الحلم اصطدم ، منذ البداية ، بصخرة الموافقات الأمنية المنيعة للنظام المقبور . وبعد تخرج ثامر الزيدي في معهد الفنون الجميلة عاود مطالبة الجهات الأمنية مرة ثانية وثالثة ورابعة حتى حصلت الموافقة عام 1969 وحصل الزيدي على إجازة لفرقته التي أطلق عليها "فرقة مسرح بعقوبة للتمثيل".

قراءة في مع الجاحظ على بساط الريح ... سيرة قصصية للفتيان

مثنى كاظم صادق

ينزع القاص هيثم بهنام بردى في كتابه الموسوم بـ ( مع الجاحظ على بساط الريح ... سيرة قصصية للفتيان ) منزعا جديدا ، يتجلى في آلية صنع سيرة قصصية من نوع جديد ( للفتيان ) ، كانت باكورتها شخصية الجاحظ ، ويبدو أن القاص في سيرته القصصية هذه الصادرة عن دار ( رند ) في دمشق بطبعتها الأولى عام 2010 م ، يسجل لنا ريادة في هذا الفن ( فن كتابة السيرة القصصية للفتيان ) ، وأقول ( ريادة ) ؛ لأنه بحسب ظني كباحث وناقد أكاديمي ، أول قاص عراقي ، وربما عربي كتب السيرة بهذا الشكل للفتيان ، حيث كتب سيرة قصصية لهم بطريقة سردية مبتكرة غير مألوفة في فن كتابة القصص للفتيان ، إذ تقوم معمارية هذه السيرة القصصية على السرد ذو التبئير الداخلي ( أي أن القصة تسرد من الراوي بضمير المتكلم ) وهو الفتى ذو الخامسة عشر من العمر ، وهو ما لم نألفه في

الفنان المخرج البعقوبي ثامر الزيدي : فشل سينما الطفل يتحمله الجميع /القاهرة - منى سعيد الطاهر

يقترب من السبعين بسنوات حفلت بالاجتهاد والإبداع ومعاناة الغربة، إنه ذاكرة حية للثقافة العراقية المعاصرة بالرغم من مغادرته البلاد منذ زمن بعيد، متنقلا بين دول المهجر حتى استقر في المجر، وأسس محترفه الفني الذي ضم أكثر من 300 عنصر متخصص بسينما وبرامج الأطفال المعتمدة على التراث العربي..إنه مخرج فيلم " حي بني يقظان" لابن طفيل، الحائز على جوائز عديدة، والمخرج لفيلم أصيلة ذي الإنتاج الإماراتي – اللبناني المجري المشترك، الفائز بفضية مهرجان القاهرة الدولي لسينما الأطفال الأخير،والذي بين أروقته دار بيننا الحوار التالي:

سيدة البرايا / الشاعر -- موفق العاني

دما جُرحي ينث ُّوفي مَـــــزيــدِ...وليــلُ الحُـزنِ ِخيَّـمَ في وريـدي

وعيني باتَ ضوءُ الشمس فيها...ظلامــاً يشتكي كُثــرَ الصـَــدّيدِ



وقومي في سُباتٍ عن هُمومي.. كأَهل ِالكَهفِ غرقى في الرقودِ

تبــــارى للهـــــوانِّ_ بنـــــــو وآلٌ...وغضّوا الطرفَ عن قيم ِالجدو دِ

محي الدين زنكنه / صدمة الرحيل هادي الربيعي

 احيانا ً أسأل نفسي ما هذا الصمت وأنت ترى اقرب اصدقائك وهم يرحلون عن هذا العالم ؟ قد لا اجد جوابا ، ولكنني في كل الأحوال منهمك في التحديق في الخسارات الفادحة التي عشتها وأنا اودع الراحلين واحدا بعد الآخر وكأنني لا أجد متسعا م الوقت لأمسك القلم ، فما ان افعل ذلك حتى يهوي نجم آ خر ويتوارى في البعيد . عرفت محي الدين زنكنه وهو في بداية حياته الإبداعية ، عرفته مدرسا في ثانوية بعقوبة وكن معا نبدأ تجاربنا الإبداعية وكان معنا صباح الأنباري الذي يعتبر الأقرب الى تجربة محي الدين زنكنه وحسين الجليلي الذي اصدر مجموعتين قصصيتين اذكر منهما رسائل من الهوروسالم الزيدي الفنان الذي لعب دورا هاما في المسرح على مستوى مدينة بعقوبة وآخرون شقوا طرقهم الخاصة في بناء تجاربهم الخاصة وكنا أنا وصباح الأنباري أول من كتب عن محي الدين زنكنه في العدد الثاني من مجلة الثقافة التي كان يصدرها استاذنا الراحل صلاح خالص . اذكر اننا كنا نتسلل ليلا الى ثانوية بعقوبة وكان معه مفتاح

خاص بموقع بعقوبيون : بعقوبة في الخمسينات الجزء الاول

تحية الى كل ابناء ديالى .. الجميع دون استثناء وخاصة اهالي المدينة الجميلة الحبيبة بعقوبة مدينة الاخاء والحب والمودة والبرتقال ..
ابهرني موضوع السيد (( احمد السيد علي )) عن شخصيات بعقوبة واعادني 60 سنة الى مدينتي الجميلة التي تهجرنا منها .. والتي اغتصبها الغرباء وعبثوا بها وباهلها الطيبن ..
هذا الموضوع سرعان ما جعلني اتصل بالاستاذ البار ضياء السيد للمشاركة بطرح ما بقي بذاكرتي لتلك المدينة الحبيبة . وسرني تشجيعه لي والاذن بالكتابة لتبقى تاريخا للاجيال القادمة ليعرف من سكن هذه المدينة كيف كانت والعلاقات السائدة بين اهاليها النجباء
1 – بعقوبة جغرافيا مناطقها في اوائل الخمسينات .

االعلاقة التناسبية الجمالية بين الأنسان والأشياء. / حكمت السعدي

منذ ان وعى الأنسان على نفسه وبدأ يشعر بحاجته الى الجوانب المعنوية والأعتبارية فتن بالنسبة والتناسب بين الأشكال وادرك اهمية العد والحساب للأشياء من حيث حجومها واشكالها والوانها وحركتها والعلاقة بينها وبالتالي الأحساس بجمالها المادي النفعي والمعنوي الذوقي .
وقد اعتبرت تلك النسب في بعض الحضارات ذات معان روحية (mystical) .ومن المعروف ان الفنون الكلاسيكية القديمة قد حوت نسبا دقيقة وأسرار قياسية مدهشة ومذهلة جرت محاولات لحل لغزها .مثل اسرار الجنائن المعلقة في العراق والأهرامات في مصر وغيرها كثير.

بعقوبيون : متى ؟؟ الشاعر -موفق العاني

متى يتم الاتفاق؟؟

متى يكون الانعتاق

متى نُعمِـرُ موطناً

بالسيفِ محروس الرواق

والى متى، والى متى؟

نبقى نَغـضُّ الطرفَ عن دمنا المراق

مابين لوركا والمعاضيدي بقلم : السويد/ حاتم جعفر

كلما مر بي أو مررت به لسبب ما, يذكرني شاعر اسبانيا الكبير فيدريركو غارسيا لوركا في بعض من مفاصل شخصيته الرئيسية بالشاعر العراقي خليل المعاضيدي, الذي غيبته الاجهزة القمعية, قبل أكثر من ربع قرن من الآن. فكلاهما غادرا الحياة رغما عنه وهما في منتصف الثلاثينات من عمرهما, وكلاهما كتبا ضد الفاشية الحاكمة, وكلاهما انتميا الى جبهة اليسار رغم اختلاف التسميات, وكلاهما قارعا ديكتاتورية الحكم والحاكم بأدوات ووسائل بعيدة كل البعد عن عقلية المراوغة والتستر أو المناورة, فأساليب التعبير عندهما كانت معلنة وواضحة ولا تقبل التأويل ولم تثنيهما عن ذلك او تحد من اندفاعهما أو حماستهما, سياسة البطش والقسوة التي اتبعت وقتذاك, فكانا من الشجاعة ما لايمكن لأي متابع أو مراقب, نكرانها أو التغاضي عنها, بأي شكل من الاشكال.

رابطة الاعلاميين الموحدة في ديالى تقيم المعرض السادس للفنان التشكيلي الرائد علي الطائي

بعقوبة...وبعض من شخوصها الشعبية 2 بقلم احمد احمد السيد علي

وفاء لهذه المدينة الوديعة سأ َكْمِلْ بعضا أخرا من شخوصِها الذين حفروا في الذاكرة الجمعية للمدينة شئ من بهاءِها:

11ـ عباس ياسة{أبو الياي أو اليوي}... هذا الرجل من أبناء بعقوبة البسطاء والفقراء، وكان له ربل {عربانة }، وكانت كلمته المشهورة وهو فوق عربته هي صيحته المعهودة ...يوي يوي...، وفي أوائل الثمانينيات من القرن الفائت من الألفية الفائتة كان متعهدا بجلب الطعام لسجناء مركز شرطة بعقوبة ومديرية الامن وكنت انا ومجموعة من أبناء المدينة رهن الاعتقال لمدة تزيدعن عشرة أشهر في مديرية الامن، وكان عباس يأتي لنا بطعام ليته بطعام، فكانت البامية تسبح ببحر من المرقة التي هي ليست حمراء ولا بيضاء بالطبع، وبعد احتجاجات كثيرة على عباس ياس، ألغوا التعهد معه...أتمنى لكم وجبة طعام شهية من طبخ عباس ياسة.

خاص موقع بعقوبيون : بعقوبة... وبعض من شخوصها الشعبية / أحمد السيد علي

لكل مدينة ذاكرة ... وفي بعقوبة أشخاص شعبيون عالقون في الذاكرة الوجدانية الحية، وهم يمثلون عوالم هذه المدينة الوديعة والتي حاول الاغراب والقتلة تدنيسها بشتى الاساليب، وكان أهالي بعقوبة يسألون الغريب الذي يَدّعي انه من أهلها...هل تعرف فلان أو فلان ؟ فإن أجاب بلإيجاب فيتحدث عنهم ونوادرهم، وإن لم يعرف فليس هو من أبناءها الاصول. ومن هؤلاء وجوه معروفة من أبناءها النجباء ولكن أغلب هؤلاء الشخوص من المعدمين والمهمشين وليس الجميع بالطبع.

محي الدين زنكنة ابا ازاد الكبير وداعا من البعقوبيون

محيي الدين زنكنه أخر عناقيد الإبداع العراقي .. رثاء مر / زيدان حمود

في الوجع القادم إلينا غفلة تكمن المرارة والنشيج ، وهما حصيلتان حتميتان لأثر الفقدان .. والفقدان في دائرة الإبداع العراقي حصرا ، أمرا ليس سهلا على الإطلاق فبالرغم من قساوة الموت المترادف في حياتنا ، كما الطلع المبثوث في رياح صنعتها المحنة ، كبديل عن الاسترخاء والرخاء .. فقدرنا دائما أن نعيش أمواتا في آتون ملتهب من الحكايات واللاجدوى .. كما ( العلبة الحجرية ) التي امتصت رحيق الأنثى في مكان بعيد مختلق ، أبتدعته مخيلة محيي الدين زنكنه .. عطر المسرح ورحيقه العذب ، ذاكرة العراق الأدبية في أثبات الوجود ، تلك العلبة التي نكون فيها نحن دائما أشبه بالمخلوقات المتحجرة التي تجتر الحكايات وتصدقها ، مثلما صدقتها أنثى زنكنه المتوهجة بالشباب والحيوية وهي تستمع إلى

هبوط نجم اخر وكوكب من كواكب الادب الرفيع والقلم الناصع / فاطمة العراقية

هبوط نجم اخر وكوكب من كواكب الادب الرفيع والقلم الناصع

(الكاتب الكبير والعراقي الاصيل الاستاذ محي الدين زنكنة)

عم انها بلاد الدموع .والخطى المرتعشة .

فحين اتلمس تاريخي .اجدني بين طرقات رحيل .تلو رحيل .

واعيد .ادون مسبحة الامل .وترهات مفردة اسمها الحياة .

محيي الدين زنكنة... محيي الفكرة الفاعلة... / سلام كاظم فرج

 تعود علاقتي بالكاتب العراقي الكبير محيي الدين زنكنة إلى عام 1969.. كنت حينها طالبا في الصف الخامس في إعدادية المعقل في البصرة حين أقتنيت العدد الثالث من مجلة الثقافة الجديدة ومن بين موادها قصة قصيرة لزنكنة معنونة ب ( سبب للموت.. سبب للحياة.) ثيمتها تدور حول معتقل سياسي يرفض البوح لجلاديه بأسرار رفاقه.. وفي العام ذاته أخرج محمد الوهيب مسرحية من تأليف زنكنة لاقت إقبالا لافتا من الجمهور البصري المثقف .. عنوانها السؤال.. وقد حظيت بقراءات نقدية على حدائق نقابة الفنانين.. وكان للمسرحي

محيي الدين زنكنة: ريادة في الكتابة المسرحية عراقياً وعربياً / علي عبدالأمير

 بصمات لا تُنسى في المسرح العراقي

محيي الدين زنكنة: ريادة في الكتابة المسرحية عراقياً وعربياً

توفي السبت الماضي، في مدينة السليمانية، الروائي والكاتب المسرحي الكردي العراقي محيي الدين زنكنة، إثر نوبة قلبية حادة ألمت به، ووضعت حداً لسيرة من المجالدة والصبر والألم بدأت منذ مقاربته الكتابة في سن مبكرة في مدينته كركوك حيث ولد عام 1940، واغتنت بعد نيله الشهادة الجامعية في آداب اللغة العربية من كلية الآداب بجامعة بغداد عام 1962، وقبلها كان عرف اولى تجاربه السياسية والاعتقال مما حفر فيه منحى فكرياً انتصر فيه عبر عدد من النصوص المسرحية والروائية للانسان

بعد رحيله..جائزة محي الدين زنكنة للمسرح / تحسين كرمياني

يوم 4آب كان يوماً حافلاً بالوداع،مع تصاعد موجات الحر،وتوارد أخبار موت أدباء العالم من كل حدب وصوب،كنّا أنا و(سعد محمد رحيم)في طريقنا إلى(محي الدين زنكنة)،كنت أقود سيارتي بلهفة غريبة،شيء سكنني منذ أكثر من ثلاثة أشهر،مذ أتصل بي مرتين يسأل عني،ويريدني أن أزوره كما دأبت سابقاً،حتى أنني قلت لـ(سعد)أشعر أن المسافة التي تفصلنا عن(السليمانية)قد تقلصت أم أنني أقود مركبتي بجنون،قال(سعد)أخذنا الحديث عن الرواية حتى نسينا الوقت..!!،ما أن دخلنا مؤسسة(سردم)لمحته يودع السليمانية بوقع خطوات غاضبة،لا يعطي المظاهر إلاّ عين ملؤها الأسف،محتجاً على حياة تجردت من الثقافة،دخل وعانقنا،كنت مشدوداً لحرارة(سعد)وهو يقبل رأسه،بعين دامعة،وقلب توقف إكراماً لقامته،في غرفة التحرير،كان الزميل(نوزاد)الذي هاتفته غائباً هذه المرة،مشغولاً بأمور حياته التي لن تنتهي،بدأ(أبو آزاد)بروعة الخجل الذي يسكنه يسرد همومه الشخصية،يعاني من متاعب(عينية)،متذمراً يبحث عن منقذ

بعقوبيون : في وداع محيي الدين زنكنة / بقلم :د. فاضل عبود التميمي / جامعة ديالى

برحيل الكاتب المسرحي،والقصصي،والروائي:(محيي الدين زنكنة 1940– 2010) يكون الأدب العراقي قد فقد علما مبرّزا من أعلام الكتابة السردية الحديثة،وكان قد عمل جاهدا منذ منتصف الخمسينات من القرن العشرين وحتى يوم وفاته في 21/8/2010 في مدينة السليمانية على إعلاء كلمة(الإنسان)،والذود عن وجوده حين قارع (الظلم)،و(القهر) بخطابه الأدبي الذي لا يعرف المهادنة،والنفاق.

موقع بعقوبيون ينعى رحيل الاديب الكبير محي الدين زنكنة ( التهجير الطائفي سبب وفاة اديبنا الكبير )

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبأ رحيل الكاتب الكبير محي الدين زنكنة عصر اليوم السبت في مدينة السليمانية التي سكنها بعد ان اضطرته الاعمال الارهابية الاجرامية التهجير الطائفي المقيت الى ترك منزله والرحيل خوفا على سلامته وعائلته الا ان الم الفراق والغربة والحنين الى مدينته الحبيبة بعقوبة واصدقائه المقربين واماكنه الاثيرة الى روحه تكونت عاصفة من اللوعة والالم ادت الى تدهور حالته الصحية ووفاته اثر نوبة قلبية مفاجئة تغمدك الله برحمته الواسعة ابا ازاد وسوف تبقى شمسا تنير دروب الحالمين بالحرية والسلام .

بعقوبيون : قصة قصيرة / شارع الجزارين / مشتاق عبد الهادي

ـ مساكين هؤلاء الأطباء....

البقال...بائع الطماطة،يفرط كثيرا بدحرجة هذه الكلمات على تل الخيار القابع في عربـــــة زميله الجالس على مقربة منه،يسرح نظره باتجاه(شارع الأطباء)*الذي صار مرتعا للقطط والكلاب والمواشي التي تقتات على مخلفات الفائض من عربات البقالين وعظام القصابين، حيث إن الأطباء وفي سنواتهم الأخيرة وبعد أن نجح العلماء باختراع لقاح مضاد لجميـــــع الأمراض،هذا اللقاح الذي منع حتى فايروس الأنفلونزا من اقتحام جسد الإنسان،ومنع بذلك المرض والمرضى ومحى اكبر واخطر مهنة من تاريخ الإنسانية،لذلك باع الأطبــــــــــــاء المساكين جدا كل عياداتهم إلى الشرائح التجارية والإنسانية الأخرى واكتفوا بسلطانهم القديم الذي فرضوه عن طريق نقابتهم التي تسمى بـ(نقابة الأطباء القدماء)التي طالبت السلطــات بإصدار أمر يقضي بطرد جميع باعة العطور والمسابح والساعات الممتدة حقائبهم علــى طول الرصيف المجاور لـ(جامع الفاروق)*لتجاوزهم على أرصفة الأطباء الذين تزاحموا مع الآخرين لعرض أجهزتهم للبيع.

قصة قصيرة فتاة في المطر / سعد محمد رحيم

تمشي الفتاة في المطر.. يداها في جيبي قمصلتها الجلدية.. المطر يهمي على رسله، وثلاثة شبان يقفون تحت مظلة متجر مغلق، تتعلق بها عيونهم، غير أنها لا تكترث.. تترك الرصيف وتنزل إلى وسط الشارع.. الشارع، الآن، ساقية متدفقة.. تمر بمحاذاتها شاحنة تطلق صوت منبه صارخ وترشها بالماء. هي لا تكترث أيضاً.. نظرتها مصوبة إلى نقطة، أمامها، بعيدة، والماء يقطر من شعرها على جلد قمصلتها، يهبط على بنطالها الجينز، على حذائها الرياضي.. خطواتها ليست

في ذكرى رحيل الشاعر اديب ابو نوار الثالثة / لؤلؤة بهرز / غزاي درع الطائي

قِفْ عند بهرزَ واسألْ عن معاليهــا

مضاءةٌ بالدَّمِ الغالي لياليهـــــا

كانتْ ولمّا تزلْ تمشي على ألـــقٍ

وحرَّةً برَّةً تبقى عواليهـــــا

إلاّ على الحبِّ ما قامتْ ولا قعـدتْ

خاص موقع بعقوبيون : ((كهربائيات)) / مشتاق عبد الهادي

(تقاريــر قصصيـة)

1.(فانوس)

الكهرباء قلقة هذه الأيام والسبب في ذلك هو الثقة اللامعقولة التي منحها أبي لفانوس يتغذى على النفط الأسود.

*

خاص بعقوبيون : قالوا دَيالى فقلتُ اللهُ مولاها / الشاعر الكبير غزاي درع الطائي

 القصيدة التي القيت في احتفالية فرع ديالى لنقابة الصحفيين في 23 حزيران الجاري بمناسبة يوم الصحافة العراقية

قالوا : ديالى ، فقلتُ : اللهُ مولاها

يسقي بساتينَها زهواً ويرعــاها

قالو : ديالى ، فقلتُ : العزُّ معناها

لا والياً عبدَتْ يوماً ولا شـــاها

لمّا المهيمنُ أعلى رأسَ رايتِهــا

بعقوبيون خاص : الفنان التشكيلي الرائد علي الطائي يقيم معرضه الشخصي السادس في مقهى ناحية جديدة الشط

كتب وصوّر : ضياء السيد كامل

في سابقة مهمة وجديدة ورائدة اقام الفنان التشكيلي الرائد علي الطائي معرضه الشخصي السادس في مقهى صغير في ناحية جديدة الشط والذي ضم اكثر من عشرين لوحة متضمنا اعمالا فنية غاية في الروعة متنقلا بين عدة مدارس فنية كان ابرزها هي اللوحات التي كان اشتغاله فيها على شكل الحرف العربي الهندسي والكلمة العربية بشكل جديد يعده المهتمين خطوة خلاقة في دمج الفن التشكيلي مع الحرف العربي وبشكل مبهر جدا خاطاً بذلك منهجا فنيا جديدا له يضاف الى ابداعاته السابقة في مجالي الرسم والنحت . ولم يغب عن منظم المعرض ان يهيئ بطاقة دعوة لحضور المعرض وكذلك فولدر خاص بالمعرض .

رابطة الاعلاميين الموحدة في ديالى تحتفل بعيد صاحبة الجلالة يوم الصحافة العراقية

خاص : موقع بعقوبيون : مرة اخرى وبمبادرة ليست بجديدة اقامت رابطة الاعلاميين الموحدة في ديالى احتفالية متواضعة بمناسبة عيد صاحبة الجلالة الصحافة العراقية وبالتعاون مع مؤسسة شهيد المحراب في ديالى في صمت غريب من جميع المسؤولين في المحافظة ومن اغلب منظمات المجتمع المدني في المحافظة الذين لم يكلفوا انفسهم بارسال بطاقات تهنئة او ارسال اي من منتسبي مكاتب اعلامهم بهذه المناسبة ولكن بحضور اعلاميو ديالى في قاعة الشهيد اديب ابو نوار في بناية السراي القديم في مدينة بعقوبة

خاص موقع بعقوبيون : نص / عتمة مشهد لذيذ .... مشتاق عبد الهادي

لتكن أول طلقة من حصتي وليكن موتي... على ضفاف عطرك الأنيق يا قلعة من فضة و أمنيات سأجامل حتى تكتنز أوردتي بالهديل ولتنثر بعدها فراشات الأنين حزين و مغلف بالسواد كسنونو معاق عند بوابة الخريف لا درب يسحب قيودي ولا حتى مقصلة أمان توحد انهزامي مهزوم كما القبرة وعلى جناحي يتربع ألف تاج يسعى للفوز بقمة رأسك الهائل السواد السواد يا مرأتي هو ما تبقى من صلاة المبدعين التي أتقنت وحشتها منذ

نجمة البتاوين.. مرجعية الواقع ومقتضيات الفن الروائي / سعد محمد رحيم

تفضح رواية ( نجمة البتاوين/ منشورات دار المدى ــ دمشق 2010 ) لشاكر الأنباري، ما يسكت عنه التاريخ المدوّن.. تنقل ما يراه الروائي ويعجز عن رؤيته المؤرخ التقليدي، أو لا يعدّه هاماً وضرورياً للأرخنة. فالروائي يهبط هنا إلى القاع، يتحرك في الهامش، ويسرد لنا قصة الضحايا؛ وقود أية حرب أو جائحة سياسية، أو منعطف تاريخي حاسم. وبحسب تعبير ألبير كامي؛ "إنه يهتم بمن يعانون من صنع التاريخ أكثر بكثير من اهتمامه بمن يصنعونه".. إنه لسان حال أولئك المغلوبين على أمرهم، الخائبين والمقهورين، الذين لا حول لهم ولا قوة، المنتمين إلى البرجوازية الصغيرة المهلهلة، الغارقة في التفاهة، والعاجزة. أو إلى تلك الشريحة الرثة ممن يبحثون عن لقمة الخبز بأية وسيلة ( شريفة أو غير شريفة )،

بعقوبة التسعينيات: ثقافة تعاند حصاراً مركّباً : بقلم : سعد محمد رحيم

تسعينيات العراق؛ زمان ملتبس، صعب. وحياة فقدت كثيراً من رونقها ومذاقها، وأكاد أقول؛ ومعناها أيضاً. ونفوس لبست بالرغم منها أردية الوحشة والحيرة. وأفق ضاعت تباشيره في العتمة والدخان. فكان الخوف، وكان الجوع، وكان موسم الهرب الكبير. أما الذين بقوا فكان عليهم أن يخوضوا اللجة المضطربة بزاد قليل، وعناد روح، وأحلام مثلومة، وأمل ضئيل. كان الحصار مركّباً.. ليس اقتصادياً فحسب.. ليس على معدات البشر فحسب.. ليس من الخارج فحسب.. حصار طال الجميع إلاّ باستثناءات. وقطعاً لم يكن الفقراء الذين هم شعب هذه البلاد من الاستثناءات.. كان الحصار هو الأحبولة الأذكى التي وافقت إستراتيجيات القوى الكبرى

بعقوبيون : جامعة ديالى تكرم القاص سعد محمد رحيم

عقد قسم اللغة العربية في كلية التربية:الأصمعي جامعة ديالى :العراق ندوته النقدية السنوية بعنوان(سعد محمد رحيم قاصّا) وذلك في تمام الساعة التاسعة من صباح الأربعاء الموافق 5-5-2010في قاعة الدراسات العليا وألقيت في الندوة الأوراق النقدية الآتية: •1- قراءة في تجربة سعد محمد رحيم المقالية للناقدة د نادية العزاوي من الجامعة المستنصرية. •2- قراءة في قصص زهر اللوز للناقد باقر جاسم محمد من جامعة بابل . •3- زهر اللوز وتجربة المهزومين للناقد مؤيد البصام من اتحاد الأدباء . •4- ظل التوت الأحمر :مستويات البناء

موقع بعقوبيون : قصة قصيرة ((البندقية)) مشتاق عبد الهادي

تزلزل كياني نشوة حالمة كلما أخذت أنامله بمداعبة جسدي،يداعبني وقد امتطى جوادا جامحا يجري به نحو الماضي حيث الصهيل وإطلاق الرصاص(آه...يا عزيزتي وارثي الثمين،كم فردا من الإنكليز أو الأتراك أرديته قتيلا...؟وقد تكون ألرصاصه التي اخترقت تاريخ الجنرال مود هي إحدى رصاصاتك...؟) * انه خير حفيد لأشجع جد،فكثيرا ما كان يضطر لبيع قطع من أثاث المنزل كي يبقي كرامتي في الذرى،ففي الليالي الباردة ينتشلني من مكاني،يحتضنني،يقبلني ليمنحني شيئا من دفء دمه،اليوم حين كان يغازلني كعادته نظر في فوهتي فشعرت بانهياره،ذلك حين وجد أن الصدأ قد داهمني،انتفض حائرا وأعادني لمكاني،فتح محفظته،أحصى النقود،وحدق في

هوشيار زيباري يفضل الإعلامي العراقي على غيره لإدارة حملته الانتخابية بقلم : ضياء السيد كامل

إن التجربة الديمقراطية في العراق حدث مهم في عموم المنطقة والعيون ترقب هذه التجربة بين مؤيد وآخر مترقب وخائف لئلا يهتز عرشه وهذا مما لا شك فيه ، ولكون الديمقراطية هي تبادل السلطة بشكل سلمي من خلال ما تقرره نتائج صناديق الاقتراع ، لذا فان خوض العملية الانتخابية تتطلب الكثير من الإمكانيات المادية والدعائية بشتى أنواعها وكذلك تحتاج إلى خبرات دعائية ومراكز بحوث وتخطيط كبيرين لغرض التأثير على الناخبين او تغيير قناعاتهم تجاه هذا المرشح أو ذاك والاهم من ذلك هو فهم ما تجول في أذهان المواطنين من خلال النزول إلى واقع الشارع العراقي وحياته اليومية والتعرف على مشاكله وهمومه .